غلام احمد پرویز کا تصور مرکز ملت

 قرآن مجید کی تعلیمات کا کامل ادراک نبی کریم ﷺ کی احادیث اور سیرت کے بغیر نا ممکن ہے۔ غلام احمد پرویز چونکہ قرآن مجید کی تفسیر میں احادیث نبویہ کو حجت کا درجہ نہیں دیتے۔ ان کے ہاں عربی لغت، ادب جاہلی اور اپنی عقل و فہم ہی قرآن مجید کی تشریح و توضیح میں حجت ہوتی ہیں۔ اسی عقلی بنیاد پر قرآن مجید میں موجود اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول  کی اطاعت کو ایک اصطلاح قرار ددیتے ہیں، جس کا حقیقی مطلب نظام خداوندی یا قرآنی نظام حکومت کی اطاعت  ہے اور اسی نظام خداوندی اور قرآنی نظام حکومت کی سنٹرل اتھارٹی کو’’مرکز  ملت‘‘قرار دیا جاتا ہے۔گویا اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ ﷺ کی اطاعت درحقیقت مرکز  ملت کی اطاعت ہے۔اور  مرکز  ملت کو اللہ تعالیٰ اور رسول اللہ ﷺ کا قائم مقام سمجھتے ہیں۔ اس آرٹیکل میں مرکز  ملت کے حوالے سے  موصوف کے نظریات  سے استفادہ کر کے مرکز  ملت کا تصور واضح کیا جائے گا اور قرآن مجید اور احادیث نبویہ  کی روشنی میں اس کا تنقیدی جائزہ لیا جائے  گا۔

آرٹیکل  تحریر: محمد سہیل عارف معینیؔ (پی ایچ ڈی سکالر یونیورسٹی آف ایجوکیشن لاہور)

Abstract

The Holy Quran is revealed by Allah Almighty to Prophet Muhammad ﷺ over approximately 23 years. Allah Almighty has given the command in the Quran Majeed for people to obey His Messenger. According to Ghulam Ahmad Parwez, the Quran Majeed states that obedience to Allah and His Messenger means obedience to the central authority of the Government named (Markaz e Millt). The Quran provides fundamental principles, such as prayer, fasting, pilgrimage, etc., but the detailed regulations are subject to the discretion of Markaz-e-Millat, who can adapt them according to the contemporary circumstances. Any changes made by the central authority in these regulations are considered legitimate and in accordance with the divine will. This study argues that the obedience to Allah and His Messenger mentioned in the Quran does not refer to obedience to the central authority of the Muslim community, known as "Markaz-e-Millat" (Center of the Community). Numerous Quranic verses warn against disobedience and denial of the Prophet. The Prophet's actions and behavior serve as a complete model for the community, and faith in him is a fundamental requirement of the religion. In conclusion, the idea that obedience to Allah and His Messenger essentially means obedience to the central authority of the Muslim community is an interpretation based on rational understanding but is ultimately unacceptable.

آرٹیکل ڈاون لوڈ کرنے کے لیے کلک کریں

جرنل کی ویب سائٹ کے لیے کلک کریں