اسلامی شریعت کے بنیادی ڈھانچے پر نظر ڈالی جائے تو اس کے تین بنیادی اجزاء—عقائد، عبادات اور معاملات—در حقیقت احکامِ شرعیہ کی وہ تین سطحیں ہیں جن پر دین کا پورا نظام کھڑا ہے۔ یہ تقسیم کسی شخصی رائے کا نتیجہ نہیں بلکہ قرآن وسنت اور فقہائے امت کے متفقہ فہم کا نچوڑ ہے۔

اسلام دینِ فطرت ہے، جو انسانی زندگی کے ہر پہلو کو منظم اور پاکیزہ بنانے کے لیے ہدایات دیتا ہے۔ اس کی تعلیمات کے تین بڑے اور بنیادی شعبے ہیں:

عقائد ، عبادات ، معاملات

        یہ تینوں حصے باہم جڑے ہوئے ہیں اور ایک مکمل اسلامی شخصیت کی تشکیل انہی کے توازن سے ہوتی ہے۔ تینوں ہی آپس میں لازم و ملزوم ہیں عقائد بنیاد کی حیثیت رکھتے ہیں اور بنیادی لازمی عنصر ہیں، عبادات کا تعلق اللہ تعالی کے سات ہے اور معاملات کا تعلق انسان کا انسان کے ساتھ ہے، عقائد ان دونوں پورشنزکو کنٹرول کرتے ہیں۔ عقائد کا تعلق انسانی ادراک اور نظریے سے ہے جبکہ عبادات و معاملات کا تعلق انسان کے عمل سے ہے ، یعنی عقیدہ تھیوری ہے جبکہ عبادات و معاملات پریکٹیکل ہے، عبادات کا کا دائرہ کار مختصر ہے جبکہ معاملات کا دائرہ کار انسان کی ساری زندگی پر محیط ہے، عبادات و معاملات میں جہاں تک تعلق ہے کہ عبادات نہ کرنے سے معاملات میں ایمان داری اور دیانت داری کو کوئی نقصان نہیں ہوتا یعنی یہ اسلامی تعلیمات میں کہیں نہیں کہا گیا کہ اگر نماز نہیں پڑھی تو آپ کی دیانت داری بھی ضائع ہو جائے گی، لیکن یہ ضرور موجود ہے کہ اگر نماز پڑھی اور مال جھوٹ بول کر کمایا تو کمائی حرام ہو جائے گی اور نماز روزہ ، حج زکوۃ کچھ بھی قبول نہیں ہو گا، ۔۔۔ اس کا مطلب ہے کہ عبادات سے معاملات کو زیادہ اہمیت دی جا رہی ہے اور دوسری بات یہ کہ اللہ جل شانہ کو معلوم ہے کہ لوگ نمازیں اور عبادات تو خشوع و خضوع سے کریں گے لیکن معاملات میں ڈنڈی ماریں گے ، تو ہمیں معاملات پر توجہ دینی ہے۔

عقیدہ دراصل انسانی نظریہ، ذہنی کیفیت اور دل کی کیفیت کا نام ہے۔ قرآن کریم میں ایمان کو موفقیتِ دنیا و آخرت کی بنیاد قرار دیا گیا:

یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ وَ الْكِتٰبِ الَّذِیْ نَزَّلَ عَلٰى رَسُوْلِهٖ وَ الْكِتٰبِ الَّذِیْۤ اَنْزَلَ مِنْ قَبْلُؕ-وَ مَنْ یَّكْفُرْ بِاللّٰهِ وَ مَلٰٓىٕكَتِهٖ وَ كُتُبِهٖ وَ رُسُلِهٖ وَ الْیَوْمِ الْاٰخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًۢا بَعِیْدًا(سورۃ النساء:136)

اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول پر اور اس کتاب پر جو اس نے اپنے رسول پر اتاری اور اس کتاب پر جو اس سے پہلے نازل کی (ان سب پرہمیشہ) ایمان رکھو اور جو اللہ اور اس کے فرشتوں اور اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں اور قیامت کو نہ مانے تو وہ ضرور دور کی گمراہی میں جاپڑا۔

حدیث نبوی

ایمان یہ ہے کہ تو اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اس کے رسولوں پر، آخرت کے دن پر اور تقدیر پر ایمان لائے…

عقیدہ انسان کی پوری عملی زندگی کو کنٹرول کرتا ہے—یہی وجہ ہے کہ اسلام میں عقائد کی اصلاح کو سب سے پہلے اور سب سے بنیادی حیثیت دی گئی ہے۔

    عبادات اور اسلام ۔۔۔۔اسلام میں عبادات کا باب محض چند ظاہری اعمال کا مجموعہ نہیں بلکہ یہ بندے اور رب کے درمیان تعلقِ عبدیت کا زندہ مظہر ہے۔ عقائد انسان کے باطن کو درست کرتے ہیں، معاملات انسان کے معاشرے کو منظم کرتے ہیں، جبکہ عبادات انسان کے باطن کو اللہ سے جوڑ کر اس کے ظاہر کو نورانیت عطا کرتے ہیں۔ یوں عبادات وہ عملی نظام ہیں جو ایمان کو زندہ رکھتے اور معاملات کو درست سمت عطا کرتے ہیں۔ عبادات کا حقیقی مقصد صرف رسومات کی ادائیگی نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کی بندگی، اس کی یاد، اور اس کی اطاعت کے شعور کو زندگی میں راسخ کرنا ہے۔ قرآن کریم نماز کے مقصد کو یوں بیان کرتا ہے: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ (سورۃ العنکبوت: 45) یعنی بے شک نماز بے حیائی اور برائی سے روکتی ہے۔ یہ آیت واضح کرتی ہے کہ نماز کا مقصد محض قیام و سجود نہیں بلکہ اخلاقی اصلاح بھی ہے۔ اگر نماز انسان کو گناہوں سے نہ روکے تو وہ حقیقی روح سے محروم ہو چکی ہے۔

 اسی طرح روزہ محض بھوکا پیاسا رہنے کا نام نہیں بلکہ نفس کی تربیت اور تقویٰ کی مشق ہے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (البقرۃ: 183) یعنی روزہ تم پر فرض کیا گیا تاکہ تم میں تقویٰ پیدا ہو۔ یہ آیت روزے کے حقیقی ہدف کو بیان کرتی ہے کہ وہ انسان میں ضبطِ نفس، صبر اور اللہ کی یاد کو مضبوط کرتا ہے۔

زکوٰۃ عبادت ہونے کے ساتھ ساتھ ایک معاشی تطہیر کا نظام بھی ہے: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾ (سورۃ التوبہ: 103) یعنی ان کے مال سے صدقہ لے کر انہیں پاک اور صاف کر دو۔

 یہ آیت اس حقیقت کو واضح کرتی ہے کہ زکوٰۃ مال کی عبادت بھی ہے اور نفس کی صفائی کا ذریعہ بھی۔

حج کو قرآن کریم نے اجتماعیت، مساوات اور بندگی کا عظیم مظہر قرار دیا: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ﴾ (سورۃ الحج: 27) حج انسان کو یاد دلاتا ہے کہ: سب برابر ہیں سب اللہ کے محتاج ہیں سب ایک ہی لباس اور حالتِ عبدیت میں کھڑے ہیں۔

    رسولِ اکرم ﷺ نے عبادات کی روح کو یوں بیان فرمایا: "کتنے ہی روزہ دار ایسے ہیں جنہیں روزے سے بھوک اور پیاس کے سوا کچھ حاصل نہیں" (ابن ماجہ) اور فرمایا: "وہی نماز قبول ہوتی ہے جو بے حیائی سے روکے۔" یہ احادیث اس حقیقت کی طرف اشارہ ہیں کہ عبادات کا قبول ہونا اس وقت بامعنی بنتا ہے جب ان کے اثرات انسان کے اخلاق و کردار میں ظاہر ہوں۔

    اسلامی نقطۂ نظر سے عبادات اور معاملات الگ الگ دائرے نہیں بلکہ ایک دوسرے سے مربوط ہیں۔ عبادات انسان کو معاملات میں دیانت دار بناتی ہیں، اور معاملات عبادات کی صداقت کا آئینہ ہوتے ہیں۔ اگر عبادات ہوں مگر معاملات خراب ہوں تو عبادات کی روح مجروح ہو جاتی ہے، اور اگر معاملات درست ہوں مگر عبادات نہ ہوں تو روحانی تعلق منقطع ہو جاتا ہے۔ اسی لیے قرآن کریم میں بار بار عبادت کے ساتھ عدل اور اخلاق کا ذکر آتا ہے، تاکہ انسان کا دین مسجد کے سجدے سے بازار کے ترازو تک ایک ہی معیار پر قائم رہے۔

اسلام نے انسانی معاملات—یعنی سچائی، دیانت، خریدوفروخت، وعدہ پورا کرنا، حقوق العباد، خاندان، معاشرت—کو بہت زیادہ اہمیت دی ہے۔

﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ، الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ، وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ (سورۃ المطففین:۱۔۳)

یعنی ماپ تول میں کمی کرنے والوں کے لیے تباہی ہے۔کہ جن وہ مال لیتے ہیں تو پورا پورا برابر لیتے ہیں اور جب دوسروں کو دینے کے لیے وزن کرتے ہیں تو کمی کرتے ہیں۔

حدیث مبارک “تاجرِ صادق و امین قیامت کے دن انبیا، صدیقین اور شہدا کے ساتھ ہوگا۔”

یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اسلام نے معاملات کو محض سماجی ضرورت نہیں بلکہ ایمانی تقاضہ قرار دیا ہے۔

اسلامی تعلیمات واضح کرتی ہیں کہ اگر عبادات ہوں مگر معاملات درست نہ ہوں تو عبادات قبول نہیں ہوتیں۔

“اِنَّ اللّٰہَ لَا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِینَ” —اللہ فساد کرنے والوں کے عمل کو درست نہیں کرتا۔

“جس نے حرام کمائی سے گوشت پیدا کیا، اس کے لیے جنت حرام ہے۔”

“جو حرام کماتا ہے، اللہ نہ اس کی نماز قبول کرتا ہے نہ حج۔”

وعدہ پورا کرنا “اوفوا بالعقود” (سورۃ المائدہ: 1)

﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾(سورۃ الاسراء:۳۴)

اور عہد کو پورا کرو بے شک عہد یعنی وعدوں کے بارے میں تم سے سوال کیا جائے گا۔

 سچ بولنا رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: “سچ نیکی کی طرف لے جاتا ہے…” (بخاری)

 جھوٹ، دھوکے کی حرمت “جس نے دھوکا دیا وہ ہم میں سے نہیں۔” (مسلم)

بھائی چارہ، ایثار، حسنِ اخلاق “مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔” (بخاری)

﴿اِنَّ اللّٰهَ يَأمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبٰى وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ﴾(سورۃ النحل:۹۰)

بے شک اللہ تعالی عدل ، احسان اور قریبی رشتہ داروں کو دینے کا حکم دیتا ہے اور بے حیائی اور برائی اور سرکشی سے منع کرتا ہے۔

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلّٰهِ وَلَوْ عَلٰى أَنفُسِكُمْ﴾(سورۃ النساء:۱۳۵)

اے ایمان والو اللہ تعالی کے لیے سچی گواہی دینے والے بنو چاہے تمہارے اپنے خلاف ہی کیوں نہ ہو۔

﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ﴾ (سورۃ الانعام:۱۵۲)

پیمانے کو پورا کرو اور میزان انصاف کے ساتھ کرو

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلٰى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾(سورۃ البقرۃ:۲۸۲)

اے ایمان والو جب تم ایک دوسرے کے ساتھ لین دین کرو مقررہ مدت تک کے لیے تو لکھ لیا کرو۔

﴿وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ﴾ (سورۃ ھود:۸۶)

اور لوگوں کو ان کی چیزیں گھٹا کر نہ دو

﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾(سورۃ البقرۃ:۸۳)

اور لوگوں سے اچھی بات کہو

﴿إِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾(سورۃ الحجرات:۹)

بے شک اللہ تعالی انصاف کرنے والوں کو پسند کرتا ہے

﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾(سورۃ الانعام:۱۵۱)

تم فرماؤ، آؤ میں تمہیں پڑھ کر سناؤں جو تم پر تمہارے رب نے حرام کیا وہ یہ کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ اور ماں باپ کے ساتھ بھلائی کرو اور مفلسی کے باعث اپنی اولاد قتل نہ کرو، ہم تمہیں اور انہیں سب کو رزق دیں گے اور ظاہری و باطنی بے حیائیوں کے پاس نہ جاؤ اور جس جان (کے قتل) کو اللہ نے حرام کیا ہے اسے ناحق نہ مارو۔ تمہیں یہ حکم فرمایا ہے تاکہ تم سمجھ جاؤ۔

خلاصہ ونتیجہ

اسلامی شریعت کا نظام محض چند عبادات یا اخلاقی ہدایات کا مجموعہ نہیں بلکہ ایک کامل ضابطۂ حیات ہے جو انسانی فکر، عمل اور معاشرت تینوں کو متوازن بناتا ہے۔ عقائد انسان کو فکری استحکام دیتے ہیں، عبادات بندے کو اللہ سے جوڑتی ہیں، اور معاملات انسان کو معاشرے میں باوقار بناتے ہیں۔ یہ تینوں شعبے ایک ہی زنجیر کی کڑیاں ہیں، جن میں سے کوئی ایک بھی غائب ہو تو دین کی مکمل تصویر سامنے نہیں آتی۔ اگر عبادات ہوں مگر معاملات درست نہ ہوں تو دین بے روح ہو جاتا ہے، اور اگر معاملات ہوں مگر عقائد کمزور ہوں تو اسلامی شناخت خطرے میں پڑ جاتی ہے۔ چنانچہ ایک سچا مسلمان وہی ہے جو عقیدے میں مضبوط، عبادت میں مخلص اور معاملات میں عادل ہو۔ یہی توازن اسلامی تعلیمات کا حسن ہے اور اسی میں دنیا و آخرت کی فلاح مضمر ہے۔

Al Moeen Research Institute for Islamic Ideology

www.almoeen.org

almoeenriii@gmail.com

Official Slogan

Research | Revival | Reformation

Official Tagline

Authentic Islamic Research, Timeless Ideology

About Us                                     

Al Moeen Research Institute for Islamic Ideology is an independent Islamic research body dedicated to Qur’an, Hadith, Fiqh, and contemporary Islamic studies. The Institute strives to revive the authentic Islamic intellectual legacy by promoting authentic Islamic research and timeless ideology through research, publications, and digital education.

We aim to nurture thoughtful scholarship, strengthen Islamic identity, and provide intellectual guidance to the Muslim community in Urdu, Arabic, and English, addressing modern challenges in the light of Qur’an and Sunnah.

المعین ریسرچ انسٹیٹیوٹ برائے اسلامی نظریہ ایک خودمختار اسلامی تحقیقی ادارہ ہے جو قرآن، حدیث، فقہ اور عصری اسلامی مطالعات کے لیے وقف ہے۔ یہ ادارہ تحقیق، اشاعت اور ڈیجیٹل تعلیم کے ذریعے مستند اسلامی فکری ورثے کو زندہ کرنے اور حقیقی اسلامی تحقیق اور لازوال نظریے کو فروغ دینے کے لیے کام کرتا ہے۔

ہمارا مقصد اردو، عربی اور انگریزی زبانوں میں علمی رہنمائی فراہم کرنا، اسلامی شناخت کو مضبوط کرنا اور قرآن و سنت کی روشنی میں دورِ حاضر کے فکری مسائل کا حل پیش کرنا ہے۔

معهد المُعين للبحث في الأيديولوجيا الإسلامية هو مؤسسة بحثية إسلامية مستقلة تُعنى بالدراسات القرآنية والحديثية والفقهية والقضايا الفكرية المعاصرة. يهدف المعهد إلى إحياء الإرث الفكري الإسلامي الأصيل من خلال تعزيز البحث الإسلامي الأصيل والفكر الخالد عبر الدراسات والنشر والتعليم الرقمي.

كما يسعى المعهد إلى بناء الوعي الفكري وتعزيز الهوية الإسلامية وتقديم التوجيه العلمي للأمة الإسلامية باللغات الأردية والعربية والإنجليزية، في ضوء القرآن والسنة.

Vision

To become a leading center of authentic Islamic research, fostering intellectual revival, and guiding the Muslim community through the timeless principles of Qur’an, Hadith, and Fiqh in Urdu, Arabic, and English

مستند اسلامی تحقیق کے شعبے میں ایک نمایاں مرکز بننا، فکری احیاء کو فروغ دینا، اور مسلم کمیونٹی کو قرآن، حدیث اور فقہ کے لازوال اصولوں کی روشنی میں رہنمائی فراہم کرنا۔

أن يصبح مركزًا رائدًا في البحث الإسلامي الأصيل، يعزز النهضة الفكرية ويهدي المجتمع الإسلامي من خلال المبادئ الخالدة للقرآن والحديث والفقه باللغات الأردية والعربية والإنجليزية.

Mission

·       To conduct authentic research in Qur’an, Hadith, Fiqh, and contemporary Islamic studies.

·       To revive and disseminate the authentic Islamic intellectual legacy in multiple languages.

·       To provide educational resources and digital content for scholars, students, and the wider community.

·       To address contemporary challenges through the lens of Islamic principles.

·       To inspire critical thinking, spiritual growth, and ethical leadership among Muslims.

·       قرآن، حدیث، فقہ اور عصری اسلامی علوم میں مستند تحقیق کرنا

·       مستند اسلامی فکری ورثے کو متعدد زبانوں میں زندہ کرنا اور پھیلانا

·       محققین، طلبہ اور عوام کے لیے تعلیمی وسائل اور ڈیجیٹل مواد فراہم کرنا

·       معاصر چیلنجوں کا حل اسلامی اصولوں کی روشنی میں پیش کرنا

·       مسلمانوں میں فکری بیداری، روحانی ترقی اور اخلاقی قیادت کو فروغ دینا

·       إجراء بحوث أصيلة في القرآن والحديث والفقه والدراسات الإسلامية المعاصرة

·       إحياء ونشر الإرث الفكري الإسلامي الأصيل بعدة لغات

·       توفير الموارد التعليمية والمحتوى الرقمي للعلماء والطلاب والمجتمع العام

·       معالجة التحديات المعاصرة من خلال مبادئ الإسلام

·       تحفيز التفكير النقدي والنمو الروحي والقيادة الأخلاقية بين المسلمين

Objectives

·       Conduct high-quality, authentic Islamic research

·       Publish scholarly articles, journals, and digital content in Urdu, Arabic, and English

·       Build a digital library of Islamic knowledge accessible worldwide

·       Offer workshops, seminars, and webinars to train new scholars

·       Promote understanding and implementation of Qur’an and Sunnah in modern life

·       Encourage dialogue on contemporary issues from an Islamic perspective

·       Preserve and disseminate the Islamic intellectual heritage for future generations

·       اعلیٰ معیار کی مستند اسلامی تحقیق انجام دینا

·       علمی مضامین، جرائد اور ڈیجیٹل مواد اردو، عربی اور انگریزی میں شائع کرنا

·       عالمی سطح پر قابل رسائی اسلامی معلومات کی ڈیجیٹل لائبریری بنانا

·       نئے علماء کو تربیت دینے کے لیے ورکشاپس، سیمینارز اور ویب نارز کا انعقاد

·       قرآن و سنت کی تعلیمات کو جدید زندگی میں سمجھنے اور اپنانے کی حوصلہ افزائی

·       معاصر مسائل پر اسلامی نقطہ نظر سے مکالمہ کو فروغ دینا

·       اسلامی فکری ورثے کو محفوظ کرنا اور آئندہ نسلوں تک منتقل کرنا

·       إجراء بحوث إسلامية أصيلة وعالية الجودة

·       نشر مقالات علمية ومجلات ومحتوى رقمي بالأردية والعربية والإنجليزية

·       بناء مكتبة رقمية للمعرفة الإسلامية يمكن الوصول إليها عالميًا

·       تنظيم ورش عمل وندوات وويبينارات لتدريب العلماء الجدد

·       تعزيز فهم وتطبيق القرآن والسنة في الحياة المعاصرة

·       تشجيع الحوار حول القضايا المعاصرة من منظور إسلامي

·       الحفاظ على الإرث الفكري الإسلامي ونقله للأجيال القادمة